新加坡华文教会实施母语宗教教育的优势
教会中一个有待回应的教育问题
对于1980年以后在新加坡土生土长的华人信徒而言，华语是他们的第二语言。华语既是这个群体的第二语言，教会如何以第二语言向这个群体进行宗教教育？这是一个需要教会作全面思考的问题。
在基督教宗教教育学的领域，以第二语言进行宗教教育（简称二语宗教教育），这是一个仍有待开垦的园地。在这方面，新加坡华人教会的尝试对普世华人教会具有重要的参考价值。本篇文章要探索的，是新加坡华文教会在发展二语宗教教育的事情上所具有的优势或强点。
珍惜华文教会开展二语宗教教育的优势
这里，让我先交代一个前提，就是二语宗教教育并不是华文教会的专利。怎么说呢？因为有兴趣的英语教会也可以开展二语宗教教育。从普世华人教会的角度来看，欧美的华人教会也可以发展华文为二语的宗教教育。
但是，和本地的英语教会以及欧美的华人教会比较起来，新加坡的华文教会在推行华文宗教教育的事上有两个很明显的强点或优势。这两个强点都是有期限的。期限一过，优势便不再有。所以，我希望这一讲能帮助大家珍惜华文教会眼前的这些强点或优势。
优势一：教会具有人力上的优势
首先，我要讲的，是教会中的华校生教牧同工和领袖。这些教牧同工和领袖多在新加坡或马来西亚接受过华文教育。他们的年纪很多已过半百，但仍是教会的主干，许多都有参与教会的教导事工，有丰富的教学经验和热忱。因此，在发展华文二语宗教教育的事工上，华文教会拥有不可忽视的人力资源。只要这个群体能掌握二语宗教教育的原则，他们可以是教会一股强大的力量，是英语教会和海外华人教会所缺乏的教育人力资源。
除了华校生基督徒，华文教会不缺乏读过高级华文的年轻人，他们的华语文程度介于第一语文和第二语文之间，以华语教导学前儿童和中小学学生是绰绰有余。当然，我们也不应该忘记新移民。对于二语圣经教学事工的发展，如果教会能帮助教会当中的新移民了解新加坡的双语政策，并提供培训的机会，新移民信徒肯定是教会二语宗教教育事工的一大助力。
优势二：教会能提供沉浸式的学习环境
除了人力上的优势，华文教会里面浓厚的华文基督教环境使到教会是一个提供沉浸式学习（Immersive Learning）的最佳场所。
这么多年来，华校生基督徒为教会守住一片天空，在英语为全球化语言的年代，在英语为强势语言的岛国上，华文教会成功维系了一个具有浓厚华文气息的信仰空间。我曾经这样写道
…… 新加坡的华文基督教事工仍未消失。不少华文教会仍坚持以华语为媒介开办各种活动；每礼拜天，为数不少的信徒聚集一起，一同高唱华文圣诗和敬拜赞美诗歌，聆听华语讲道；许多华文教会至今还保持印发周刊的传统。我曾问过一个问题：在新加坡，除了华文教会以外，还有哪一个群体会在每周聚集来自不同年龄层和社会阶层的人们，一起用至少一个半小时沉浸在一个讲华语和读华文的世界中？
在学校和家庭以外，华文教会提供了另一个讲华语和读华文的环境，同时也见证了基督教和儒家思想、华人文化相遇和相映的事实。在维护母语和促进基督教和华人文化的对话这两方面，华文教会为下一代提供了沉浸式的学习机会，这是其他的其他的群体所无法提供的。
结语
无论是从人力资源或是沉浸式学习的角度来看，华文教会在推行华文宗教教育的事上有她明显的优势。但是，正如我开始的时候说的，这些优势都是有期限的。期限一过，优势便不再有。所以，我希望大家要好好珍惜。